...page... Wiki page pagination has not been enabled.

Jeremia 38, 4-6.8-10: In een put geworpen en bevrijd

De tekst

Dichter bij de tijd

(Bewerking: C. Leterme, naar Jeremia 38, 1-13a)

Jeremia woonde in Jeruzalem. Hij bleef maar zeggen:
‘Zo spreekt God:
Wie in Jeruzalem blijft, zal sterven door het zwaard, de honger of de pest.
Maar wie overloopt naar de Babyloniërs zal verder blijven leven.
Jeruzalem zal ingenomen worden door de soldaten
van Nebukadnessar, de koning van Babel.’

Toen de edelen van Jeruzalem dat hoorden zeiden ze tegen hun koning Sedekia:
‘Die Jeremia moet dood.
De soldaten die nog in de stad zijn, raken de moed kwijt als ze hem horen spreken.
En de bevolking ziet geen toekomst meer als hij iets zegt.
Die man zoekt wil niet het beste voor zijn volk, maar de ondergang ervan.’
Daarop zei koning Sedekia:
‘Goed, doe met Jeremia wat jullie willen, hij is in jullie macht.
Ik kan jullie niet tegen houden.’
Ze grepen Jeremia en wierpen hem in de put van prins Malkia,
in de kazerne bij het paleis.
In die put, waar geen water in was, zakte Jeremia weg in de modder.

Ebed-Melek die werkte voor koning Sedekia,
hoorde dat men Jeremia in de put had geworpen,
Hij ging naar de koning en zei:
‘Sire, die mannen hebben een misdaad begaan:
ze hebben de profeet Jeremia in een put geworpen.
Hij zal daar sterven van honger,
want in de stad is er nu al geen brood meer.’
Toen zei de koning: ‘Neem drie mannen mee
en haal de profeet Jeremia uit de put, voor hij sterft.’

Ebed-Melek ging met drie mannen naar het koninklijk paleis,
haalde uit het magazijn oude lappen stof
en liet die met touwen neer in de put, tot bij Jeremia.
‘Jeremia, doe die lappen rond het touw onder uw oksels,’ zei hij.
Jeremia deed dat.
Toen trokken ze hem met de touwen uit de put omhoog.

Stilstaan bij ...

Profeet
Als woordvoerders van God ontmoeten profeten onvermijdelijk tegenkanting en lijden.
Lees meer …

Jeremia
Deze profeet trad op onder de regering van de koningen Josia, Jojakim en Sedekia.
Lees meer …

Sedekia // Zedekia // Sidkia
(= JHWH is mijn gerechtigheid)
Koning Sedekia was de zoon van Josia en de laatste koning van Juda (597-586).Toen koning Nebukadnesar in 597 Jeruzalem veroverde, voerde hij de heersende koning Jojachin naar Babel en stelde in zijn plaats Sedekia aan.
Toen Sedekia niet langer Nebukadnessar wilde gehoorzamen, belegerde die Babylonische heerser Jeruzalem opnieuw (587). Het jaar daarop viel de stad. Sedekia werd gevangen genomen. Zijn zonen werden voor zijn ogen gedood. Daarna stak men hem de ogen uit en voerde men hem geketend naar Babylonië gevoerd. Daar stierf hij in de gevangenis.

Malkia
(= JHWH is mijn koning)
Judese prins die leefde in de tijd van de profeet Jeremia.

Ebed-Melek
(= dienaar van de koning)
Een Ethiopisch hoveling, die Jeremia uit de put redde.

Bij de tekst

Historische context

Tientallen jaren lang predikte Jeremia de komende verwoesting van Jeruzalem. Men negeerde hem of bespotte hem. Wanneer de troepen van Nebukadnessar overal rond de muren van Jeruzalem gelegerd zijn, bereikt de geloofwaardigheid van Jeremia een hoogtepunt. Maar de leiders van de stad zien zijn prediking als verraad dat het vertrouwen van de overblijvende troepen ondermijnt. Er wacht Jeremia een onaangename straf: hij wordt gevangengezet in een put van een woning, die normaal als waterreservoir functioneert.
Wat Jeremia uit de put redt, is het feit dat koning Sedekia zijn advies wil inwinnen. Jeremia windt er geen doekjes om. Hoewel het politiek niet opportuun is, zegt Jeremia aan de koning dat hij God moet gehoorzamen en zich aan de Babyloniërs moet onderwerpen: het alternatief is de weg naar de ondergang (38, 20-21).

Suggesties

Grote kinderen

KENNISMAKEN MET DE BIJBELTEKST

Wie is die profeet?

Materiaal
Werkblad om te kopiëren.

Verloop
Maak gebruik van de volgende tekst om over de profeet Jeremia te vertellen, zonder zijn naam te vermelden, want die naam moeten de kinderen nadien via het schuifraadsel ontdekken.

Omdat deze tekst iets meer informatie bevat dan de tekst uit de eerste lezing, is het belangrijk dat je vooraf over de profeet vertelt en hem in zijn tijd situeert.

De kinderen zoeken naar de ontbrekende woorden in de tekst, en vullen die nadien in in het schuifraadsel.
Als ze alle woorden gevonden hebben, kennen ze de naam van de profeet.

EVEN TESTEN

Het verhaal van Jeremia

Vertel het verhaal uit de Bijbel, nadat je Jeremia in de tijd hebt gesitueerd.
Bezorg de kinderen nadien dit werkblad met drie illustraties over Jeremia.
Naast de illustraties schrijven de kinderen op hun manier beknopt wat er gebeurde.

VERTELLEN

Een man in de put

(C. LETERME, Een parel voor elke dag, uitgeverij Averbode, 2007, p. 120)

Een man viel in een put
en kon er niet meer uit.

Een meelevend iemand kwam langs
en zei: ‘Ik voel met je mee.’
Een nuchter man kwam langs en zei:
‘Het is normaal dat iemand in zo'n put valt.’
Een wiskundige berekende
hoe hij precies in de put was gevallen.
Een verslaggever vroeg:
‘Mag ik van jou vernemen
hoe je deze put terecht kwam?’
Een ander zei:
‘Je verdient de put.’
Een klager zei:
‘Je klaagt nu wel,
maar heb je mijn put al gezien?’
Een optimist zei:
‘Het had veel erger kunnen zijn.’
Een pessimist zei:
‘Het zal nog veel erger worden!’

Een achtste man kwam voorbij,
zag de man,
pakte hem bij de hand
en trok hem uit de put!

Overweging bij het verhaal
(C. LETERME in Kerk en leven, Federatie Rotselaar, 10 augustus 2016, p. 1)

Jaren geleden vertelde een juf in het tweede leerjaar
over iemand die in de put zat.
Daarna vroeg ze: ‘Wat moet je doen als er iemand in de put zit?’
‘Een ladder brengen’ zei het kind dat het eerst zijn vinger opstak.

Dat was nu wel een goed antwoord op de gestelde vraag,
maar niet het antwoord dat de juf had verwacht.
Het kind zag de persoon letterlijk in de put,
de juf had het over iemand met problemen.

Kinderen die ouder zijn begrijpen wel dat in de put zitten
een manier is om iets duidelijk te maken:
men zit zo in moeilijkheden
dat men er geen oplossing voor vindt

Het verhaal hierbij speelt met die twee betekenissen.
De hele tijd lijkt het of iemand echt wel in een put gevallen is.
Maar de hele tijd heeft de oorspronkelijke verteller
het tegelijk over iemand die behoorlijk wat problemen heeft.

Het verhaal lijkt als een spiegel over de manier
waarop mensen omgaan met iemand in problemen.
Er is maar één reactie die de waardering van de verteller krijgt:
de reactie van de man die zijn hand uitsteekt om de man uit de put te redden.

Hij stelde zich geen vragen!
Hij zag iemand in nood
en deed wat in zijn mogelijkheden lag
om hem daaruit te helpen.